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  “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情(qíng)心是仁(rén)的开端,羞耻心是义的(de)开端。

  出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第(dì)六章。

  “恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说的内容(róng),孟子认为人(rén)性本善,人(rén)皆有不忍(rěn)人之心(xīn),“不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个方面,包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之(zhī)心。

  原文:恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě);

  羞恶之心,义之(zhī)端也(yě);

  辞(cí)让(ràng)之心,礼之端也;

  是非之心,智之端(duān)也(yě)。

  人之(zhī)有是四端也,犹其有(yǒu)四体也。

  有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能(néng)者,自贼者也;

  谓其(qí)君不能者,贼其君者也。

  凡有四(sì)端于我者,知皆扩而充之矣。

  若火(huǒ)之始然(rán),泉之(zhī)始(shǐ)达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不充之,不足以事父母。

  《孟子》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的治(zhì)国(guó)思(sī)想、政治策略(lüè)(仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非,民为贵社(shè)稷次(cì)之(zhī)君为轻)和政治(zhì)行动,成书大约在战国中(zhōng)期(qī),属儒家经典著作。

  其(qí)学(xué)说出发点为性善论,主张德(dé)治。

  南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也(yě)这句的意(yì)思(sī)

     “恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是(shì):同情心(xīn)就(jiù)是仁的开端。

  “恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端也(yě)”出自《孟(mèng)子》,在孟子(zi)的哲学里,人性本善且拥有(yǒu)四(sì)种天生就有的本心,即恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。

  这“四心”就是“仁义礼智” 这(zhè)四(sì)种(zhǒng)道启(qǐ)裂德范畴的发端。

  

     人皆有不忍(rěn)人之心

     孟子 〔先(xiān)秦(qín)〕

     孟(m特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任èng)子曰:“人皆有不忍人之(zhī)心。

  先王有(yǒu)不忍人之心,斯有不忍人(rén)之政矣(yǐ)。

  以不忍人之(zhī)心(xīn),行不忍(rěn)人之(zhī)政,治天(tiān)下可(kě)运之掌上。

  所以谓人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心(xīn)者,今人乍(zhà)见孺子将入于井,皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友(yǒu)也,非恶其声而然(rán)也。

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   由是观之,无恻(cè)隐之(zhī)心,非人也;无(wú)羞恶之心,特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任非人(rén)也;无辞让之心,非(fēi)人也;无是非(fēi)之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端也(yě);羞恶之心,义之端(duān)也;辞让(ràng)之心(xīn),礼(lǐ)之端也;是(shì)非之心,智(zhì)陵旁并之(zhī)端(duān)也。

  人之有是四端也,犹尺迹(jì)其有(yǒu)四体也(yě)。

  

   有是四端而(ér)自谓不(bù)能者,自(zì)贼者也;谓(wèi)其(qí)君不能者,贼其君(jūn)者也。

  凡有四端于(yú)我(wǒ)者(zhě),知皆(jiē)扩而充之矣,若火之(zhī)始然,泉(quán)之始达。

  苟(gǒu)能充之,足以保四海;苟不充之,不(bù)足以事父母。

  ”

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