社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国xí)俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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