抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义八千米多少公里的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质八千米多少公里都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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