抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(比较长的古诗词，比较长的古诗10句qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ比较长的古诗词，比较长的古诗10句)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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