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防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ),很多(duō)剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸,是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸,是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法,好让他(tā)们落叶(yè)归根,入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī) 是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里?赶尸又(yòu)是如何操作的?


湘西,亦称(chēng)湘西地区、大湘西,一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(绥(suí)宁(níng)等)在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期,起(qǐ)初是船运的方(fāng)式(shì)。但,三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳,船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生,为了死者的(de)安全,船运也逐渐淘汰(tài)了(le),赶尸便应运而生。

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湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸(shī)?

人都(dōu)已经死(sǐ)了,如何能行(xíng)走(zǒu)?影视剧我们常能看(kàn)到,午夜时分,赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋,身上穿一身青布长(zhǎng)衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着(zhe)一(yī)包符,走(zǒu)在尸(shī)体前面,嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸,生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体,自然以失去生命(mìng)体征,亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ),尸体(tǐ)是如何行走的?对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)?
湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn),而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上,然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿,赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn),只让家属粗看尸体。的确,通常到目的地两三(sān)天前,赶尸(shī)人会事先通知死者家属,准备好衣衾(qīn)棺(guān)材,等“尸体”一到,立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi),装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程,全(quán)由“赶尸”者承担,绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān),正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半(bàn)夜,而不(bù)允许(xǔ)其他人观看,依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体,会(huì)有“尸变”发生。其实,这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体,也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行>2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排(pái)在(zài)一起,前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住;而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动,带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动,远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬,利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行biān)到湘西,地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的,走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡,重力势能转化为动能,尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便,也(yě)省劲儿。而这些小路,都是赶尸人精心选择,上(shàng)坡极少,而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸,而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì),就(jiù)打着赶尸人的名头,走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品,贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó),再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当,所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了!

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湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗?


如今,由于科技的发展,人们思(sī)想的解放(fàng),赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化!在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临,赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí),我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸,是(shì)特定人群(qún)(如巫(wū)师)为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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