什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面以(yǐ)及人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面，什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀 举例说明，什么(me)叫人文关(guān)怀文(wén)化，什么叫(jiào)人文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识：

什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于(yú)人(rén)的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号来了(le)丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的(de)关系(xì)方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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