提到湘(x上尉是什么级别，上尉是连长还是营长iāng)西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体(tǐ)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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