盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的(de)环境和(hé)接受的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区(q兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只