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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义wǒ)一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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