君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉(mài九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示)一贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发(fā)人(ré九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示n)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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