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　　“本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一(yī)个(gè)空字(zì)，心(xīn)本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心(xījunk food 可数吗，junk food是单数还是复数n)而(ér)过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思junk food 可数吗，junk food是单数还是复数是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到(dào)事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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