劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁yàn)，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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