在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè云n是哪里的车牌号)什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定(dìng)的(de)关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(z云n是哪里的车牌号hēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪(guài)哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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