草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

　　关于草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗以及草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木(mù)本(běn)有心,何求美人(rén)折(zhé)，草木(mù)本无心(xīn)何须美人折(zhé)原(yuán)文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为(wèi)一个人(rén)的本分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃(bó)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到(dà1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBo)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势(shì)的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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