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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日p>

  一次伯牙(yá)弹琴(qín北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日)时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān))北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来(lái),在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水,隐情在(zài)旋(xuán)律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū),钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹(tàn)息(xī)着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le),您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ),知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字(zì),来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

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  意思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个(gè)专业术语,意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu),一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区,越是有社会(huì)地位的群体,在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不断发展,采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业,在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目,由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

  而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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