杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关(guān)于杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译以(yǐ)及杞人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译及道理，列子杞人忧天文言文翻译(yì)，七上(shàng)杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译，杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)拼(pīn)音版等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译

　　小编整理了杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了(le)四(sì)处(chù)，没有什么(me)地方(fāng)是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危(wēi)难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队(duì)会聚到(dào)选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联(lián)合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一(yī)个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪(zuì)了，大(dà)多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及(jí)原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是睡不(bù)着得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都(dōu)在空(kōng)气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放(fàng)下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(q得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中(zhōng)记(jì)载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中(zhōng)形象地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采用了(le)这则寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手