在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一(yī)定的(de)关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解释(shì)去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类(lèigpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少payī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa道了(le)“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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