孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词整理是《劝学》中的(de)古今异义有：博(bó)学古义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习的(de)。

　　关于(yú)孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理以及(jí)孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词，劝学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)词(cí)整理，劝学中的古今异义有哪些(xiē)，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义词有哪(nǎ)些(xiē)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

孙权(quán)劝学中的古今异义(yì)，劝学(xué)中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义(yì)：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏人的(de)党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读(dú)书(shū)用功(gōng)或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指声音宏(hóng)大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的(de)某种(zhǒng)依(yī)靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而(ér)寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为(wèi)“车”，原字已废(fèi)除）以(yǐ)为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者(zhě)，鞣(róu)使之然(rán)也。

　　故木受绳则直，金就砺则(zé)利(lì)，君子博学(xué)而日参省乎己，则知明而行(xíng)无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不(bù)可(kě)以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从(cóng)蓝(lán)草(cǎo)里提(tí)取(qǔ)的，可(kě)是比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直得(dé)合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它(tā)的狐度(dù)就可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使(shǐ)又被风吹日(rì)晒而干(gàn)枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工(gōng)使它成为这样的。

　　所以木(mù)材用墨线量(liàng)过(guò)再经辅具加工(gōng)就能取直，刀(dāo)剑在磨(mó)刀(dāo)石上磨过(guò)就能变得(dé)锋利，君子广博(bó)地学习并且每天检验(yàn)反(fǎn)省(shěng)自己，那么他就(jiù)会智慧明达而且行为(wèi)没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝(quàn)学》篇(piān)的第一句(jù)，也是整个《葡子》著(zhù)作(zuò)的第一句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必(bì)须(xū)用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治思想的出发点，他(tā)在著作中首先提出学(xué)习不可以停止，就是想抓住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因(yīn)为他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见解(jiě)，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就(jiù)提(tí)出了中心论点，语言简劲，命意深广，因(yīn)而很(hěn)自然地引(yǐn)出(chū)了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于(yú)水(shuǐ)”，来(lái)比(bǐ)喻任何人通过发愤学习，都能(néng)进步，今日之我可(kě)以胜过昨日(rì)之我(wǒ)，学生也可(kě)以超过老师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的(de)人受到很大的启发和(hé)鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝(lán)”“寒(hán)于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的(de)，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这(zhè)两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)各段的(de)条理十(shí)分清楚(chǔ)，基(jī)本(běn)上是每段阐述一(yī)个(gè)具体问题，而且总在文草的开头、结尾部分作出明确的(de)交代。

　　在文草中，作者有时又采用(yòng)对(duì)比(bǐ)的方法，将两种相反的情况组织在一(yī)起，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文字的说服力(lì)。

　　例如(rú)，在强调学习必须(xū)持之(zhī)以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的(de)比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列(liè)举(jǔ)了“骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)”；

　　“锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折”和(hé)“锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟(jìng)能在地下来(lái)去自如，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却(què)连(lián)一(yī)个容身的小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所(suǒ)产生的效果(guǒ)是(shì)截然(rán)相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中，“积(jī)”字是一个重要(yào)观(guān)点。

　　创作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国时期，奴(nú)隶制度进一(yī)步崩(bēng)渍，封(fēng)建(jiàn)制度逐步(bù)形成，历史经(jīng)历着划时代(dài)的(de)变革。

　　许(xǔ)多思(sī)想家从不(bù)同(tóng)的立场和角度出发(fā)，对当时的社会变革发表各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道家和法家等不(bù)同的派(pài)别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自(zì)己的(de)主张，批评别人(rén)，出现了“百(bǎi)家争鸣”的(de)局(jú)面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的(de)代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　他认为(wèi)自然界的存(cún)在(zài)不以人的(de)意志为转移，但人们可以用主观努(nǔ)力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了(le)揭示后天学(xué)习(xí)的重要意(yì)义，他创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年(nián)一(yī)公(gōng)元前(qián)238年(nián)），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人ne-height: 24px;'>微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人)、文学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国(guó)稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今(jīn)山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想(xiǎng)有(yǒu)所发(fā)展，提倡性恶论，其学说常(cháng)被后人拿(ná)来(lái)跟(gēn)孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦家(jiā)典(diǎn)籍也有相当(dāng)显著的(de)贡(gòng)献。

孙权劝学古今异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义(yì)：美(měi)好的词语。

　　治(zhì)

　　古义(yì)：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤(gū)

　　古(gǔ)义：古时候王侯的(de)自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为(wèi)博士(shì)邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大兄(xiōng)何见事(shì)之晚乎手(shǒu)毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人