什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是台湾是省还是市 台湾是省会吗与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而(ér)非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与台湾是省还是市 台湾是省会吗物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道路。

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