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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫(p吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ò)使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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