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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zò成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区u)的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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