人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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