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　　“三晋大地”有两(liǎng)种(zhǒng)意(yì)思：1、指中国(guó)的战(zhàn)国(guó)时期的(de)赵国、魏国、韩国三国的合称，作为地理名(míng)词指赵、魏(wèi)、韩三国(guó)故地。

　　2、指山(shān)西省(shěng)。

　　战国初鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的韩、赵、魏(wèi)三分晋，山西又有“三晋”之(zhī)称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿，公元前(qián)453年，三家联手在晋阳城(chéng)打败晋国(guó)执政智氏，此后三家逐步瓜分(fēn)晋国，前403年，周天子承认三家为诸侯(hóu)，史(shǐ)称(chēng)“三家分晋(jìn)”。

　　因此(cǐ)，在《战国策》、《史记(jì)》、《资治通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩三国合称(chēng)为三晋，其地(dì)约当今之山西省、河(hé)南(nán)省(shěng)中部北部、河(hé)北(běi)省南部(bù)中部。

　　现在(zài)三晋统指山西。

三(sān)晋大(dà)地(dì)指(zhǐ)的是那(nà)三个地方?

　　三晋大地不(bù)是指那三个地方。

　　三晋有两(liǎng)种(zhǒng)意(yì)思：

　　1、是指中国的战国时期的(de)赵国、魏国(guó)、乱(luàn)含(hán)韩国三(sān)国的合称，作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三国(guó)故地。

　　2、是指山西省。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　三晋文化

　　从现有的文献看，道家的传(chuán)播(bō)大体可分为南北(běi)两大方面。

　　北方(fāng)方面又分为以三晋之(zhī)地的文子一(yī)支和(hé)齐国的黄老学(xué)派一支，其共(gòng)同特(tè)点是以“道(dào)”为根本重(zhòng)建人文世界(jiè)，具有明显的“入(rù)世”倾向(xiàng)。

　　南方一(yī)系则为庄子代表，发展《老子》去“欲”之(zhī)说，进而将(jiāng)“长生久视”的取向扭转为精神的自由(yóu)亦即“逍遥”，表现(xiàn)出明(míng)显的“出世”倾向。

　　北方系的三晋的一支有(yǒu)《文子》一书。

　　过去普遍认为《文子(zi)》是(shì)伪书，是(shì)后人摘抄《淮南子》凑成的篇(piān)章。

　　《文子指陪扰(rǎo)》主要从《老(lǎo)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的子》的无为、尚虚、贵(guì)柔及(jí)主在人后的宗旨出发，推阐出一(yī)番道家(jiā)的治世之道。

　　古本(běn)《文子》假(jiǎ)托周(zhōu)平王与文子对话(huà)。

　　学者认为，这不唯旦是无谓的设辞，文子是(shì)晋人，而且是史官出身，他的学术背景(jǐng)正以三晋的史学(xué)为背(bèi)景(jǐng)，这与我们对(duì)老子学术背景认识有一(yī)致处。

　　而且，据魏启鹏先生考察，睡虎地出土的(de)秦代竹(zhú)简《为吏之(zhī)道》中(zhōng)，即含有文(wén)子之(zhī)学的内容，即是说文子之(zhī)学在北(běi)方(fāng)的影响(xiǎng)直至(zhì)秦国。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-三晋

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