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仁(rén)政在现代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家(jiā)的(de)当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善(shàn)，这(zhè)样，才能(néng)提(tí)高自己的国际(jì)地位,在(zài)危难(nán)之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承豫n是河南哪里的车牌和(hé)发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区(qū)分了(le)统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位豫n是河南哪里的车牌(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一(yī)套从天子(zi)到(dào)庶人的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统(tǒ豫n是河南哪里的车牌ng)治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会(huì)失去民(mín)心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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