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  孟(mèng)子(zi)仁政思想的(de)现代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生活(huó)疾苦,制订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù),更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁政”,国(guó)家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固,才能受到民(mín)众(zhòng)的(de)支持(chí)与拥戴(dài)。

  3、现(xià2100是平年还是闰年,2100是平年还是闰年最佳答案n)代(dài)实行(xíng)“仁政”,多多援(yuán)助他国,结(jié)交(jiāo)盟友,与人(rén)为(wèi)善,这样,才能(néng)提高自己的(de)国际地位,在(zài)危难之时,才会得(dé)到更多其(qí)它国家的(de)支(zhī)持(chí)与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展了(le)孔子的德治思(sī)想,发展为仁政(zhèng)学说(shuō),成为其政治思想(xiǎng)的2100是平年还是闰年,2100是平年还是闰年最佳答案核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟(mèng)子(zi)一(yī)方面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统(tǒng)治者(zhě)与(yǔ)被统治(zhì)者(zhě)的阶级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”,并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人的等(děng)级制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母对子女的(de)关系,主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦,人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

  孟(mèng)子认为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如果统治者实行仁政,可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人(rén)民死活,推(tuī)行虐政(zhèng),将会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的(de)途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想的(de)线索。

  这(zhè)种思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来的。

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