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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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