一山放过一(yī)山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦全诗是什(shén)么诗是“一山放过一山拦”正确(què)的(de)句子是“一(yī)山放出一山拦”，全诗内容是(shì)：莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢的(de)。

　　关(guān)于一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)原(yuán)版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗以及一山放过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山拦全诗拼音，一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗是什(shén)么诗，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)朗读，一山放过一(yī)山拦全诗书法等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一(yī)山拦(lán)。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言(yán)绝(jué)句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现(xiàn)走来走去(qù)还在万(wàn)山环绕(rào)的(de)圈子(zi)里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈(quān)子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是(shì)把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。阿富汗是哪一年灭亡的>

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于(yú)作(zuò)者善于(yú)从日常生活里人们习见(jiàn)的(de)现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地(dì)发(fā)现(xiàn)和(hé)领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理趣的(de)语言(yán)表现出来，能给人(rén)以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及(jí)对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针对(duì)这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在这里(lǐ)只点出而不说破，给读阿富汗是哪一年灭亡的者留下悬(xuán)念(niàn)，使下(xià)两句的出现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山过(guò)程中要攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过(guò)程中(zhōng)也会(huì)相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描(miáo)写和生动形象的(de)比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路的感受(shòu)，说明一(yī)个具(jù)有(yǒu)普遍意义的深刻道理(lǐ)：人(rén)们无论做什么事，都要(yào)对前(qián)进道路上的困(kùn)难作(zuò)好充分的(de)估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　杨(yáng)万(wàn)里一(yī)生力主抗战，反(fǎn)对屈(qū)膝(xī)投降，所以一(yī)直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后(hòu)，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子(zi)规(guī)得得向人啼(tí)”意(yì)思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地(dì)对着(zhe)人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于(yú)绍(shào)熙三年(nián)春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见(jiàn)群山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于(yú)是写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山(sh阿富汗是哪一年灭亡的ān)围子里，一(yī)山放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前(qián)来爬山(shān)的人(rén)白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山(shān)的包围之(zhī)中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一(yī)座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是过了一(yī)山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地名，当今在今皖南(nán)山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 阿富汗是哪一年灭亡的