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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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