吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您(n传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ín)美(měi)极了(le)，徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因(yīn)为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国(guó)大事(shì)有机地联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内(nèi)部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持(chí)。

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