独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的(de)文化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒(héng)星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二(èr)属加一倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁犬、虎改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂(zàn)的(de)痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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