胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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