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蒙古女人为什么不能碰扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)原文是“扶(fú)大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使(shǐ)为书(shū)招张世杰(jié)的(de)。

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扶大厦之将(ji蒙古女人为什么不能碰āng)倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父(fù)母，可乎？”索之固(gù)，乃书(shū)所过《零(líng)丁(dīng)洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大(dà)会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣(chén)者死有余罪，况敢(gǎn)逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳(yáng)，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让文(wén)天祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范(fàn)马上像客(kè)人一样接待(dài)他(tā)，和(hé)他一起去崖山(shān)，并(bìng)让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没(méi)能保护国家，还(hái)教唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝(quàn)说了文天祥好几次，于是(shì)文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有(yǒu)管它。

　　崖山被攻(gōng)破(pò)了，军营中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘(hóng)范说(shuō)：“国家亡了(le)，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝做(zuò)事那样(yàng)为我们皇上做(zuò)事(shì)，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了(le)不能去救(jiù)，作为(wèi)人臣(chén)死(sǐ)了还不够抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度(dù)肯定。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历史上著名(míng)的(de)爱(ài)国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死不屈(qū)的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来(lái)不乏(fá)仰慕者，历(lì)来学(xué)者对他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓(yù)方书(shū)写文天祥精神的(de)优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史(shǐ)实(shí)的运用和丰富的想(xiǎng)象力，写下(xià)了(le)一篇动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶大厦(shà)之将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒，扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾”的出处(chù)是《文(wén)天祥千秋(qiū)祭(jì)》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒(dào)芦敬(jìng)，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”这句话比(bǐ)喻拯救事物于(yú)危险(xiǎn)的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞毓方的(de)代表之作(zuò)，作者在(zài)文章中多处运用(yòng)夸张(zhā蒙古女人为什么不能碰ng)、比(bǐ)喻(yù)的手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然(rán)令我心跳(tiào)的，是他已活(huó)了七百六十岁。

　　颂闭七个多(duō)世(shì)纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋(sòng)跨元、明、清(qīng)、民国昂昂而(ér)来(lái)，并(bìng)将踏着无穷的岁(suì)月凛凛而(ér)去。

　　他生于(yú)公(gōng)元(yuán)1236年(nián)。

　　当他生时，“直(zhí)把(bǎ)杭州作汴州”的(de)临安(ān)朝(cháo)廷，已经(jīng)危在旦(dàn)夕，人们指望他能挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生，他(tā)没能(néng)，也无法(fǎ)延续(xù)赵宋王朝的社稷。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名(míng)的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云(yún)：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国(guó)亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋(sòng)者事皇上(shàng)，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃其死而二(èr)其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上(shàng)像客人一(yī)样接待(dài)他，和他一起去崖山，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保(bǎo)护国家，还(hái)教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文(wén)天祥好几次，于是(shì)文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚(jù)在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如果能像为(wèi)宋朝做事(shì)那(nà)样为我们皇上做事，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能去(qù)救，作为(wèi)人臣死(sǐ)了还不够抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死还生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大(dà)散(sàn)文(wén)”的代表之(zhī)作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历(lì)史上著(zhù)名(míng)的爱国(gu蒙古女人为什么不能碰ó)名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对史实的运(yùn)用(yòng)和丰富的想象力，写下了一篇动人(rén)心弦(xián)的大(dà)散文。