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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的(de)生(shēng)与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不(bù)断(duàn)地出生成(chéng)长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又(yòu)一(yī)代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的存在形态。

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