作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(m拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些íng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一(yī)家人(rén)收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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