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纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门(mén)派,不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事,没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术,科(kē)学的说法是寄生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门(mén)别派(pài),各自(zì)有各自(zì)的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体(tǐ纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同)并(bìng)没(méi)有(yǒu)完全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫(chóng)值(zhí)入脑中(zhōng),蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的,人们(men)听到(dào)了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想法,因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战,而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的(de)方式,古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的(de)传说,在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些(xiē)法器,其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代,人(rén)死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊(yī),五脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上,身体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ),就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的(de)人(rén)都会背(bèi)一个(gè)篓子,篓子里就是(shì)处(chù)理过(guò)的(de)内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不(bù)一样(yàng),那个时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都(dōu)很少,而湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现(xiàn)目的,由于混轮行走时会(huì)发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音,因此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西(xī),借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸(shī)体的(de)铁器。不过后(hòu)来(lái)有人(rén)则简化(huà)了程序(xù),把死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘(x纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同iāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事,更多的(de)来自影视剧(jù)里面,特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候,对于这个事情(qíng),我特地(dì)跑去(qù)问父母(mǔ),到底有没(méi)有赶尸(shī)这个事,父亲找来书(shū)籍,跟(gēn)我讲,古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想,一旦一个人客(kè)死异乡,那么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡,因为(wèi)古人认为(wèi),人是有(yǒu)三魂七魄的(de),一旦在外(wài)面去世,若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡,会使(shǐ)得魂魄没法回去(qù),也没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统,再加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古(gǔ)代,很多地方交通(tōng)闭塞,甚至(zhì)很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭,要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回(huí)去,会特别(bié)费工(gōng)夫(fū),“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了(le)。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里,这样既(jì)能(néng)将尸体运回去,又能让(ràng)死者魂归故(gù)里,这也(yě)是电视(shì)剧里,赶(gǎn)尸的人(rén),会一边摇铃铛,一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃(líng),免(miǎn)得魂魄给走失了,有招(zhāo)魂铃的(de)指引,魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒(sā)纸钱(qián),就是为了让路过的孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵(guì)手,放魂魄回家,不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业,更多的见于民间,但(dàn)是在(zài)清朝,也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者(zhě),目的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决,不一定是在犯(fàn)人的老家,这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之(zhī)后,尸体就得运回犯(fàn)人的老家,要是专门派人(rén)去送,不仅费人,还费(fèi)钱。而(ér)且(qiě)很多官(guān)差也(yě)不大乐意(yì)做这(zhè)种事,毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人,让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体回家,通(tōng)常赶尸(shī)人(rén)也是分工(gōng)明确的,会有两人组成,一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引路,而(ér)且两个人(rén)在路(lù)上也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中,一(yī)般只能住在荒郊野外,是不能去有人居住(zhù)的地方,有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人,这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是(shì)当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些(xiē),在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén),这三种是可(kě)以赶的(de)。

三(sān)不赶,就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的,比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的,不能赶。总的(de)说,就是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不(bù)能(néng)赶。

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湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业?
当然赶尸人这个职业(yè),也不是什么人都能做(zuò)的,赶尸(shī)人收徒(tú)弟,徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基(jī)本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件,又想去学习赶尸,那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选,需要进(jìn)行三项(xiàng)测试:

第(dì)一项测试(shì):就(jiù)是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下(xià),盯(dīng)着(zhe)太阳看(kàn),同(tóng)时旋转,然后突然喊停,被测试者(zhě),若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西(xī)北,那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试:就是让(ràng)测(cè)试(shì)者挑(tiāo)一副重担,要是(shì)能挑起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是让测(cè)试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来,若是能取回(huí)来,表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人,才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能(néng)会疑惑,克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边(biān)才有,但是为啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来(lái),还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关,在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店,但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二,其他地(dì)方,一(yī)般是不允许外来的(de)尸体进村(cūn)的,而在湘(xiāng)西,大(dà)路都是绕(rào)村的,这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌,一(yī)旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù),所以在其他地方,赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后,随着交通越(yuè)来越(yuè)便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史的长河中,毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸,再远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完成。

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