本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的(de)诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思，本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意(yì)思类似的(de)诗句，本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什(shén)么？，本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无(wú)不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师(shī)父(fù)出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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