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明(míng)经和进士的(de)区别，明(míng)经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上(shàng)是(shì)在(zài)教杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士(shì)，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和进杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强士的区(qū)别(bié)在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非常深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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