长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处-绿茶通用站群

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　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借(jiè)周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。