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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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