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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑p>

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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