人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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