社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社吴亦凡现在在哪里关着日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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