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发字有几画，发字有几画五行什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好发字有几画，发字有几画五行什么当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办(bàn发字有几画，发字有几画五行什么)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错发字有几画，发字有几画五行什么误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今用(yòng)。