三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全(quán)世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识(吴亦凡还出得来吗shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)吴亦凡还出得来吗要(yào)途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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