其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的(de)道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一(yī)种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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