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　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的(de)变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。