抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于fe2o3是什么化学元素平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国fe2o3是什么化学元素(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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