手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这(zhè)般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇(qí)高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的(de)巧妙(miào)组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描(miáo)摹了出来。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的审(shěn)美视线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感慨，反给(gěi)人旷(kuàng)阔感，以星夜的美(měi)丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释”与“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却(què)字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺(sì)的(de)高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼真(zhēn)，从(cóng)而将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童稚的(de)想法(fǎ)，被诗(shī)人信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富，语言自(zì)然(rán)婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡(cài)山(shān)峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就可(kě)以摸(mō)到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊(jīng)动天上的(de)神仙）等(děng)，其作(zuò)者署名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等(děng)多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权(quán)贵(guì)的(de)傲岸(àn)精神(shén)，对(duì)人民疾(jí)苦(kǔ)表(biǎo)示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自(zì)然(rán)景色，表(biǎo)达(dá)对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三(sān)少的作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星，人世间(jiān)再也没有第(dì)二个(gè)似我这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一(yī)边(biān)踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释龙(lóng)皓(hào)晨(chén)使其(qí)复活，离开(kāi)了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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