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吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜(bài)访，原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(le)齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以(yǐ)改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很(hěn)好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃(yuè)的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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