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非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电p>

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。